他們很多人不理解為什么，因?yàn)樗问绞窃诿髑逯暗乃沙诟形幕瘜傩宰顝?qiáng)的一個(gè)產(chǎn)品。他強(qiáng)調(diào)的就是一種居家的文化體系的建立。因?yàn)樗未莻€(gè)時(shí)候中國(guó)的GDP最高，全球最富裕的，所有的士大夫、當(dāng)官的，包括文人雅士都進(jìn)入到設(shè)計(jì)家具，把自己家做成一個(gè)人居，叫人居，所以在人居的這個(gè)背后，他對(duì)這個(gè)家具的型、材、意、韻都是中國(guó)史無(wú)前例的一種高度認(rèn)知。那個(gè)時(shí)候人們無(wú)論是焚香，我講到宋式美學(xué)，為什么要焚香，焚香擺在宋式四雅的首位，就是人的氣能，就你聞到什么味道，你會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，像你今天你聞到香味跟你聞到臭味是完全兩個(gè)概念，所以焚香它是人體氣能的一個(gè)重要標(biāo)志。就像女同志為什么要擦香水，焚香也好，擦香水也好，包括我們給客戶創(chuàng)造一個(gè)有發(fā)紅木香味能量的空間，都同出一轍，就是還原本身的世界能量的原味焚香。第二個(gè)就是茗茶，過去叫點(diǎn)茶，把茶葉打成沫，包括現(xiàn)在的日本的抹茶，從宋式傳過去就是叫點(diǎn)茶，當(dāng)然現(xiàn)在不可能回到那個(gè)時(shí)候，我們?cè)趺雌凡琛２寤?，插花其?shí)也是一種能量，喝茶也是一種能量，只不過古人在宋代的時(shí)候，他們會(huì)認(rèn)知到鼻子聞的排在第一位，就是氣能排在第一位，所以你看從焚香到點(diǎn)茶，點(diǎn)茶就是茶葉，它是雙能，一個(gè)是你喝的茶，它是樹木承載的能量是物能，但是你聞到的這個(gè)茶葉的香能，它又是氣能，所以它排在第二位。你看從氣能到物能，到插花，插花你為什么把花 插花也有香味，他除了美學(xué)，你看我們把宋氏美學(xué)幾個(gè)東西給你講明白，你豁然開朗了，焚香就純粹的氣能，就是激發(fā)你對(duì)自然的一種向往，到了點(diǎn)茶的時(shí)候，那就是除了你聞到的茶葉香味，同時(shí)它還有物能，就氣能和物能，再到插花，插花它除了我們聞到花香以外，我們還有更多的審美意識(shí)的形成，就是美學(xué)，同樣的花，你插了不一定有他插的好看，它能鍛煉人一種對(duì)美學(xué)的認(rèn)知。到了第四個(gè)就是掛畫，你看古人掛了個(gè)畫，過去宋代的畫到今天為止無(wú)人超越，畫是什么？現(xiàn)在照相機(jī)可以這樣，過去沒有照相機(jī)對(duì)吧，人文、山水、花鳥、魚蟲把它畫出來(lái)，在那個(gè)時(shí)候，你看過去人喝茶的時(shí)候，茶臺(tái)擺那里的時(shí)候，他后面就在草坪上面，他都會(huì)掛一幅畫在后面，形成一種美妙的場(chǎng)景。那么他在喝茶的時(shí)候，包括看這個(gè)花的時(shí)候，他去放幅畫，這個(gè)畫也是個(gè)能量，它定格了一種美好的東西，它也是一種能量，所以你看現(xiàn)在人慢慢慢慢的明白，宋式為什么這么美的背后其實(shí)是一種能量傳播，但大多數(shù)人只曉得宋式美學(xué)。我經(jīng)常開玩笑，宋式美學(xué)的核心在哪里？講不出來(lái)，這個(gè)講不出來(lái)，既是痛又是愛，痛是什么？大多數(shù)人知其然而不知所以然。愛是什么？你懂了你就能傳播價(jià)值，你就能變?yōu)閮r(jià)值來(lái)傳播，所以我們作為家具人，他是一個(gè)高危人，他不僅僅是出售商品的，更多的是傳播精神層面的，我經(jīng)常講我們跟客戶溝通的底層邏輯，從文化、養(yǎng)生、傳承這六字是我整個(gè)治企的重要方針，我們要從文化維度怎么去詮釋這個(gè)產(chǎn)品的能量，從養(yǎng)生的角度來(lái)詮釋人或者世上的一個(gè)關(guān)系的本質(zhì)，世界的本質(zhì)是關(guān)系。到了傳承，傳承是什么？傳承是人的最高境界，叫死而不亡，所以文化、養(yǎng)生、傳承是我對(duì)這個(gè)行業(yè)，用我的實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)和企業(yè)的一個(gè)社會(huì)行為來(lái)重新構(gòu)造一個(gè)新的居家文化。所以我提出來(lái)重構(gòu)紅木文化，紅木文化僅僅是一個(gè)概論，更多的是居家文化，當(dāng)然紅木文化是居家文化當(dāng)中最高的一個(gè)表現(xiàn)形式。