一品居選材以黃花梨、紫檀、酸枝、緬甸花梨等名貴木材為主。

材質(zhì)價(jià)值體現(xiàn)在兩方面：其一為稀缺性，黃花梨成材需數(shù)百年，小葉紫檀野生林幾近絕跡，大紅酸枝因國(guó)際公約限制出口，優(yōu)質(zhì)木材資源日益珍貴。

其二為自然美學(xué)，黃花梨的“鬼臉紋”是枝椏愈合的歲月印記，紫檀的“牛毛紋”如水墨暈染，酸枝的琥珀色光澤溫潤(rùn)如玉，一品居遵循“一木一器”原則，最大程度保留木材原生紋理，令每件家具成為獨(dú)一無(wú)二的自然藝術(shù)品。

作為廣作家具代表，一品居的工藝核心體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承。家具均為全榫卯結(jié)構(gòu)，采用夾頭榫、粽角榫等傳統(tǒng)工藝，確保家具結(jié)構(gòu)穩(wěn)固且可拆裝修復(fù)。

雕刻技藝方面，董事長(zhǎng)方達(dá)良深耕明式家具雕花，將淺雕、浮雕、透雕融合，作品線條流暢如筆觸，避免過度裝飾破壞木材肌理，其多個(gè)代表作曾在中國(guó)古典家具展覽會(huì)中獲獎(jiǎng)，展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)技藝的精準(zhǔn)把握。

一品居家具的文化意涵體現(xiàn)在三個(gè)層面。

其一為吉祥紋樣的傳承，如沙發(fā)靠背的葫蘆紋，寓意福祿；回紋象征連綿；牡丹纏枝紋呼應(yīng)盛唐氣象，以及亭臺(tái)樓閣紋，突出山水入懷等，這些圖案通過雕刻固化于家具，成為可觸摸的文化記憶。

其二為非遺技藝的活態(tài)保護(hù)，如交椅的“百寶嵌”工藝，以螺鈿、瑪瑙、玉石等材料，將寶瓶、玉壺等圖案嵌入酸枝木，令非遺技藝重獲生命力。

其三為生活方式的隱喻，古典家具的“天圓地方”造型、“中軸對(duì)稱”布局，暗合陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)，成為東方美學(xué)的物質(zhì)化表達(dá)。

名貴木材的稀缺性與工藝的不可復(fù)制性，推動(dòng)古典家具成為收藏市場(chǎng)的熱點(diǎn)。

一方面，優(yōu)質(zhì)木材資源因自然生長(zhǎng)周期與國(guó)際公約限制而日益減少，珍稀的國(guó)標(biāo)紅木越發(fā)珍貴；另一方面，其獲獎(jiǎng)作品因工藝獨(dú)特性受到收藏家的關(guān)注。收藏一品居家具，不僅是擁有器物，更是收藏一段可觸摸的歷史與技藝。

一品居通過設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)古典與現(xiàn)代的融合。

功能上，紅木沙發(fā)搭配時(shí)尚軟包，通過布藝、皮質(zhì)提升舒適度；圓角柜兼顧收納與視覺輕盈。

審美上，多寶閣摒棄繁復(fù)雕花，以簡(jiǎn)約線條凸顯木材紋理，可陳列當(dāng)代藝術(shù)品；交椅的百寶嵌寶石在燈光下流轉(zhuǎn)光彩，既保留傳統(tǒng)韻味，又融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景。

一品居的價(jià)值，在于以敬畏之心對(duì)待材料，以匠人精神打磨工藝，以文化自覺傳承文明。古典家具不再是博物館的標(biāo)本，而是活態(tài)傳承的文化載體。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，一品居以器物為媒介，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力，讓古典成為正在進(jìn)行的生活美學(xué)。