引言 

今天要介紹的這位主角，名字很特別——亦黑迷失，他并不黑，也沒(méi)有迷失，但他卻干了件驚天動(dòng)地的大事，六下西洋，比鄭和下西洋整整早了一個(gè)世紀(jì)。而且他還用自己的私錢購(gòu)買了許多紫檀木材，現(xiàn)在人們大多認(rèn)為紫檀被引入中國(guó)，最早是因?yàn)猷嵑拖挛餮蠓岛綍r(shí)為了安全用紫檀壓艙?？墒且嗪诿允з?gòu)買紫檀卻不是拿來(lái)壓艙的，人家可是真拿這玩意兒當(dāng)寶貝，給元世祖忽必烈修了一座高貴典雅的紫檀宮殿！今天就給您說(shuō)說(shuō)這紫檀宮殿的故事！

1

一提起紫檀，大家就想起紫檀家具、紫檀雕像、紫檀手串。沒(méi)有人會(huì)想起紫檀建筑，更不會(huì)想起紫檀宮殿。

畢竟，紫檀的原料太珍貴了！

北京還真有座紫檀宮。

紫檀宮離天安門不算太遠(yuǎn)，如果不堵車的話，從天安門出發(fā)，沿長(zhǎng)安街簡(jiǎn)直往東，約二十分鐘的車程，路北即可見(jiàn)一高大建筑，上大書“紫檀宮”（圖1-2）。這座宏偉的建筑之所以被稱為紫檀宮，是因?yàn)槠鋬?nèi)部陳列了千余件紫檀藝術(shù)品，但這座紫檀宮本身卻不是紫檀木做的。

圖1-2，位于北京長(zhǎng)安街沿線的紫檀宮

2

其實(shí)，北京城歷史上還真有一座紫檀木作的宮殿。那就是元大都宮城內(nèi)的紫檀殿。

紫檀木是木材中的極品，極其堅(jiān)硬沉重，彰顯高貴華麗。紫檀木的樹(shù)種稱檀香紫檀，只能生長(zhǎng)在印度熱帶地區(qū)的深山大溝里，且檀香紫檀為散生樹(shù)種，多不成林，故尋找、采伐和運(yùn)輸都極其困難。民間尚有“十檀九空”之說(shuō)，因此，往往多用紫檀木制作小器物，及制作家具，已屬不易，如用以制作宮殿，那就更是天方夜譚了。

但元朝的皇帝做到了。

蒙古人建立的元朝是人類發(fā)展史上，第一個(gè)建立的橫跨歐亞大陸的大帝國(guó)，國(guó)土面積達(dá)2000多萬(wàn)平方公里。

蒙古皇帝征服了世界上的許多地方，他們知道世界上還有更美好的東西。

僅就宮殿而言，元?jiǎng)⒂簟段魇褂洝份d：“布達(dá)國(guó)，南北二千里，其王曰哈里巴。……其國(guó)俗富庶為西域冠。宮殿皆以沉檀、烏木、降真為之。壁皆以黒白玉為之，金珠珍貝不可勝計(jì)。”

布達(dá)國(guó)，亦作報(bào)達(dá)國(guó)、白達(dá)國(guó)、八哈達(dá)、八哈塔，即今之伊拉克巴格達(dá)?！段魇褂洝肥怯墒钩汲５驴谑?，劉郁筆錄的。元憲宗（蒙哥，其四弟即元世祖忽必烈）九年，即1259年，常德奉命西行，曾到過(guò)巴格達(dá)等地。巴格達(dá)城后為蒙哥弟旭烈兀大王攻陷，并“焚其殿，香聞百里”（清曾廉《元書》），可見(jiàn)前述宮殿為“宮殿皆以沉檀、烏木、降真為之”所言不虛。

元大都及皇城是元世祖忽必烈興建的。忽必烈當(dāng)然知道，巴格達(dá)的宮殿是用沉香、檀香等珍貴木材建造。那么，元大都的皇城一定要比巴格達(dá)的皇城建得豪華漂亮，一定要有更珍貴的木材建造的宮殿。用什么木材才能比得上巴格達(dá)的宮殿呢？當(dāng)然是用紫檀木！為了彰顯蒙古大帝國(guó)的風(fēng)范，需要用這一特殊材料——紫檀木修建一座宮殿。

3

這個(gè)紫檀殿可是有據(jù)可考的。

據(jù)元末歷史學(xué)家、文學(xué)家陶宗儀所著《輟耕録》載：“紫檀殿在大明寢殿西，制度如文思，皆以紫檀香木為之，縷花龍涎香間白玉飾壁，草色髹緣，其皮為地衣。”

《輟耕録》還記載了紫檀殿的規(guī)模“三間，前后軒，東西三十五尺，深七十二尺。”這么大的宮殿，全部用紫檀木建造，那是何等輝煌！

元朝宮城營(yíng)建竣工時(shí)間為1273年，但紫檀殿卻在宮城竣工18年以后，才開(kāi)始營(yíng)建。

元世祖忽必烈為什么要在宮城竣工18年后，再來(lái)修建紫檀殿呢？

修建皇城、修建大明殿，有磚石土木就行了，但修建紫檀殿要有大量的紫檀木才行，而中國(guó)不產(chǎn)紫檀木，印度產(chǎn)，需要有人從印度將紫檀木運(yùn)來(lái)。

將可以用于建筑的紫檀大料，由印度起運(yùn)，走印度洋，穿馬六甲海峽，再到太平洋，遠(yuǎn)涉重洋，一直運(yùn)到元大都（北京），這是一項(xiàng)非常浩大的工程，不僅需要雄厚的資金，龐大的隊(duì)伍，而且需要嫻熟的技藝，這其中還包括了對(duì)木材的識(shí)別，對(duì)航運(yùn)的精通。

4

有一個(gè)人具備完成此項(xiàng)工作的一切條件，他就是元朝著名的政治家、軍事家，也是我國(guó)歷史上偉大的航海家維吾爾族人亦黑迷失。亦黑迷失曾六下西洋，比鄭和下西洋整整早了一個(gè)世紀(jì)。

亦黑迷失于至元二年（1265年）入侍忽必烈，在忽必烈身邊待了七年。他深知忽必烈的脾氣、秉性和嗜好，以及特別喜好玩味異國(guó)的奇珍。

至元九年（1272年），亦黑迷失奉忽必烈命出使海外八羅孛國(guó)（位于今印度半島西南）。兩年后，即至元十一年（1274年）偕其國(guó)人以珍寶奉表來(lái)朝。忽必烈賜其金虎符。至元十二年（1275年）亦黑迷失再使八羅孛國(guó)，與其國(guó)師以名藥來(lái)獻(xiàn)，忽必烈賞賜甚厚。

在以后的政治生涯中，亦黑迷失先授兵部侍郎，又拜荊湖、占城（今越南中部）等處行中書參知政事（即宰相），招諭占城。后以參知政事管領(lǐng)鎮(zhèn)南王府事。至元二十九年，“以泉府太卿亦黑迷失、鄧州舊軍萬(wàn)戶侯史弼、福建行省右丞相高興并為福建行中書省平章政事，將兵征爪哇。用海船大小五百艘，軍士二萬(wàn)人。”（《元史·世祖紀(jì)》）

亦黑迷失作為忽必烈十分倚重的朝廷大臣，在繁忙的軍政生涯中，沒(méi)有忘記充分利用他擅長(zhǎng)珍玩器物的特點(diǎn)，為忽必烈網(wǎng)羅天下珍奇。至元二十一年（1284）亦黑迷失受命出使僧加剌國(guó)（今斯里蘭卡）觀佛缽舍利。至元二十四年（1287年）亦（黑迷失）受命出使馬八兒國(guó)（今印度南部），“取佛缽舍利。浮海阻風(fēng)，行一年乃至。得其良醫(yī)善藥，遂與其國(guó)人來(lái)貢方物。又以私錢購(gòu)紫檀木殿材，并獻(xiàn)之。”（《元史·速哥等傳》）這一年距紫檀宮的營(yíng)建時(shí)間，相差四年。

5

亦黑迷失能以私錢購(gòu)紫檀木殿材，必須有足夠的資本。亦黑迷失到底有多少家資，現(xiàn)在已無(wú)從查起。但多年來(lái)，忽必烈的大度賞賜，數(shù)次率船隊(duì)出海下西洋所帶來(lái)的經(jīng)商的便利，以及以封疆大吏的身份常年坐鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)世界航運(yùn)貿(mào)易中心的泉州，足以使亦黑迷失富可敵國(guó)。

亦黑迷失曾因征戰(zhàn)爪哇不力，被忽必烈“沒(méi)家貲三之一”，連三分之一的家產(chǎn)都被忽必烈看中，可見(jiàn)其家底之厚。《元史》還記載：至元“二十九年（1292年）召入朝，盡獻(xiàn)其所有珍異之物”，說(shuō)明連皇帝都十分看中他的收藏。即使在亦黑迷失退居泉州頤養(yǎng)天年以后，他尚能“敬就都城、西京、汴梁、真定、河南府、汝州、邢州、順德府、明州補(bǔ)陀山、朝里寧夏路、西涼府、甘州、兩淮、江浙、福建諸路一百大寺，各施中統(tǒng)鈔（即中統(tǒng)元寶交鈔，是元朝官方正式發(fā)布的紙幣，以白銀為本位）一百錠，年收息鈔，輪月看轉(zhuǎn)三乘圣教一藏。”（亦黑迷失《一百大寺看經(jīng)碑》）所以，《元史》 “以私錢購(gòu)紫檀木殿材”的記載，應(yīng)當(dāng)是可信的。

亦黑迷失與忽必烈有主仆之誼，“嘗侍帝于浴室，帝問(wèn)：‘汝逾海者凡幾？’對(duì)曰：‘臣四逾海矣（當(dāng)時(shí)應(yīng)是五下西洋）。’帝憫其勞，又賜玉帶，改資德大夫，遙授江淮行尚書省左丞、行泉府太卿。”（《元史·速哥等傳》）

亦黑迷失能以私錢購(gòu)紫檀木殿材，說(shuō)明他或是知悉忽必烈有建造紫檀殿的計(jì)劃，或是他有能力說(shuō)服忽必烈接受他提出的建造紫檀殿的計(jì)劃。

果不其然。四年以后，即至元二十八年（公元1291年）三月，忽必烈派發(fā)侍衛(wèi)兵營(yíng)紫檀殿。一般而言，營(yíng)建宮室，有工匠民夫即可，但營(yíng)建紫檀殿卻是一件十分神圣的大事，因此忽必烈需要?jiǎng)佑米约旱氖绦l(wèi)兵來(lái)完成這件非同一般的工作。侍衛(wèi)兵在當(dāng)時(shí)的地位是很高的，由此可知，紫檀殿的地位是非常崇高的。

6

紫檀殿建成后，忽必烈曾在此兩度召見(jiàn)朝鮮王世子（即王儲(chǔ)）。一次是至元二十八年（1291），《朝鮮史畧》載：“于紫檀殿御案前，有物大圓小鋭，色潔而貞，高可尺有五寸，內(nèi)可受酒數(shù)斗，乃摩訶缽國(guó)（在爪哇島西部，一說(shuō)在新加坡，也有的認(rèn)為是加里曼丹島南部）所獻(xiàn)駱駞鳥(niǎo)卵也。命世子觀之。”因此可以推知，紫檀殿除了召見(jiàn)藩屬外，還兼有陳列異國(guó)珍奇的功能。

另一次是至元二十九年（1292），《高麗史世家》載：“高麗忠烈王十八年八月遣郎將秦良弼押呪人巫女如元，帝召之也。九月，帝御紫檀殿引見(jiàn)，世子令呪人巫女等入殿執(zhí)帝手足，呪之。帝笑。”

紫檀殿也是忽必烈舉行重大慶典的場(chǎng)所。

忽必烈于1292年命史弼為統(tǒng)帥，亦黑迷失為水軍統(tǒng)帥（時(shí)任泉州太卿）率兵2萬(wàn)，戰(zhàn)船千艘，渡海進(jìn)攻爪哇（今印度尼西亞）。此一戰(zhàn)不僅最終使爪哇成為元朝的藩屬國(guó)，還喻降了南洋一些國(guó)家。這一戰(zhàn)下來(lái)，使當(dāng)時(shí)的南海成為元朝的內(nèi)海。至元三十年（1293）十一月一日忽必烈在紫檀殿舉行了遠(yuǎn)征爪哇的獻(xiàn)俘儀式，并賜黃金五十兩。

元世祖忽必烈暮年時(shí)把紫檀殿作為寢殿。《元史本紀(jì)考證》載：“三十一年（1294）春正月壬子朔，帝不豫，免朝賀。癸亥，知樞密院事巴延至自軍中。庚午，帝大漸，癸酉，帝崩于紫檀殿。在位三十五年壽八十”。這也可以看出忽必烈對(duì)紫檀殿的偏愛(ài)。

值得一提的是，《元史·成宗紀(jì)》載，貞元二年（1296年），也就是忽必烈逝世兩年后，亦黑迷失向忽必烈的孫子元成宗鐵穆耳又一次進(jìn)獻(xiàn)紫檀，獲賜鈔（即“中統(tǒng)元寶交鈔”）四千錠。又據(jù)《元史·英宗紀(jì)》）載：“至治二年（1322年）五月閏月，作紫檀殿。”這是又一次獻(xiàn)紫檀材，建紫檀殿。元朝皇宮內(nèi)不可能有兩個(gè)紫檀殿，唯一的解釋是，紫檀殿在忽必烈逝世后被焚毀過(guò)，于是只能再重新建造。重新建造的紫檀殿的紫檀材，還得由亦黑迷失進(jìn)獻(xiàn)，別人不知道到那里去找，知道了也搞不來(lái)。

元英宗碩德八剌對(duì)紫檀殿也很偏愛(ài)。據(jù)《欽定日下舊聞考》引《席帽山人集》載：“至治間，燕人史騾兒善琵琶，蒙上愛(ài)幸。上使酒無(wú)敢諌者，一日御紫檀殿飲，騾兒歌《殿前歡》曲，有‘酒神仙’之句，上怒，叱左右殺之。后悔曰：‘騾以酒諷我也。’”元朝皇帝真是一代不如一代。這么個(gè)神圣的紫檀殿，現(xiàn)在成了飲酒尋歡之地，而且一不留神，還在這里濫殺無(wú)辜。

《元史》里完整地記述了紫檀宮殿修建，修建紫檀宮殿需要的紫檀材是從什么地方運(yùn)來(lái)的，是誰(shuí)運(yùn)來(lái)的，在什么情況下運(yùn)的，以及是誰(shuí)修建的紫檀宮殿，修好后是誰(shuí)用的，又用做了什么用途，都做了詳細(xì)的記載?！对贰肥钦罚皇莻髡f(shuō)，不是野史，不是街談巷議，所以《元史》的記載，應(yīng)該是可靠的。因此，我們有理由可以相信，北京歷史上的確存在著這么一個(gè)紫檀宮殿。

7

順便說(shuō)一下，有人撰文說(shuō)，紫檀木材的引進(jìn)，是由鄭和下西洋時(shí)，作為壓艙石帶回來(lái)的。這個(gè)說(shuō)法，顯然不正確。要知道，把紫檀從深山里砍下來(lái)，再把它運(yùn)出去，裝上船，這要花費(fèi)大量的人工、時(shí)間和資金，這在經(jīng)濟(jì)上是不合算的。最省力、成本最低廉的壓艙石就是水邊的鵝卵石。不可能專門找紫檀木去作壓艙石。鄭和下西洋的船隊(duì)可能帶回了部分紫檀木，但那不是作為壓艙石帶來(lái)的，而是作為珍貴的木材帶回來(lái)的。即便果真如此，也比亦黑迷失購(gòu)進(jìn)紫檀木晚了100多年。

后來(lái)紫檀殿與整個(gè)元皇宮是不見(jiàn)蹤影了。有人說(shuō)是叫徐達(dá)那個(gè)大老粗一把火燒了。但事實(shí)并非如此，明大將徐達(dá)攻入大都城后，只斬了監(jiān)國(guó)淮王帖木兒不花、左丞相慶童等不降之人。“其余不戮一人。封府庫(kù)，籍圖書寶物，令指揮張勝以兵千人守宮殿門，使宦者護(hù)視諸宮人、妃、主，禁士卒毋所侵暴。吏民安居，市不易肆。”（《明史·徐達(dá)傳》）這就是說(shuō)，明軍入城，紫檀殿與整個(gè)元皇宮應(yīng)當(dāng)還是完整的。

但不管怎樣，元皇宮沒(méi)了，紫檀殿沒(méi)了。

誰(shuí)之過(guò)，無(wú)人說(shuō)。

本文于2014年01月02日發(fā)表在《中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)》