破陣子 ? 格薩爾王贊

雪嶺千重云卷，草原風(fēng)暴塵揚。

一騎絕塵驚宿霧，雙戟凌空破曉光。

英雄氣宇昂。

昔日邊陲烽火，今朝故里歌長。

王業(yè)初成平亂世，代傳詩歌耀華章。

千秋萬載芳。

乙巳滇旅閑人書

編輯：《破陣子·格薩爾王贊》注釋

注：為日月峽相紙溶刻藝術(shù)研究所趙麗穎研究員創(chuàng)作之《藏族人民心中的英雄格薩爾王》系列作品，填破陣子詞，為其精彩創(chuàng)作點贊。

破陣子，詞牌名，以晏殊詞為雙調(diào)六十二字，前后段各五句，三平韻。

上闋：戰(zhàn)場畫卷與英雄氣象

詞文："雪嶺千重云卷，草原風(fēng)暴塵揚"

注釋：開篇以"雪嶺""草原"構(gòu)建出藏地特有的地理空間，千重雪嶺如凝固的浪濤，云層翻涌似戰(zhàn)旗招展；草原風(fēng)暴裹挾塵沙，暗喻亂世中紛亂的局勢。此句通過自然意象的動態(tài)化呈現(xiàn)，既勾勒出史詩般壯闊的戰(zhàn)場背景，又隱喻英雄誕生的時代必然性——唯有在風(fēng)暴中心，方能淬煉出真正的王者。

詞文："一騎絕塵驚宿霧，雙戟凌空破曉光"

注釋："一騎絕塵"化用《史記》中項羽"單騎沖陣"的典故，卻賦予其藏地馬背文化的獨特性：格薩爾王策馬疾馳，馬蹄掀起的煙塵竟驚散了宿夜之霧，暗示其行動對既有秩序的沖擊；"雙戟凌空"則將兵器升華為象征符號，破曉之光既是自然時序的轉(zhuǎn)換，更是英雄以武力開辟新紀元的隱喻。兩相對照，形成"動與靜""暗與明"的哲學(xué)張力。

詞文："英雄氣宇昂"

注釋：此句看似平實，實則承上啟下。前四句通過環(huán)境與動作的渲染，已將英雄形象推至高潮，而"氣宇昂"三字卻陡然收束，將具象的戰(zhàn)場畫面轉(zhuǎn)化為抽象的精神氣質(zhì)。這種留白手法引發(fā)讀者思考：何為真正的英雄？是外在的武力征服，還是內(nèi)在的氣度涵養(yǎng)？為下闋的"王業(yè)"與"詩章"埋下伏筆。

下闋：文明傳承與永恒價值

詞文："昔日邊陲烽火，今朝故里歌長"

注釋：時空的劇烈轉(zhuǎn)換形成強烈對比：昔日邊疆戰(zhàn)火紛飛，今日故土卻歌謠綿長。這種轉(zhuǎn)變并非簡單的歷史更迭，而是揭示了格薩爾王事業(yè)的雙重性——他既是戰(zhàn)爭的終結(jié)者，也是和平的締造者。更耐人尋味的是，"歌長"二字將武力征服升華為文化記憶，暗示英雄史詩通過口頭傳承獲得永生。

詞文："王業(yè)初成平亂世，代傳詩歌耀華章"

注釋："王業(yè)"與"詩歌"的并置極具深意。前者代表政治秩序的重建，后者象征文化傳統(tǒng)的延續(xù)。格薩爾王的獨特性在于，他未將功業(yè)局限于領(lǐng)土擴張，而是通過《格薩爾王傳》的傳唱，使個人英雄主義轉(zhuǎn)化為集體文化基因。這種"武力開國，詩書傳世"的模式，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)帝王將相"成王敗寇"的敘事邏輯。

詞文："千秋萬載芳"

注釋：結(jié)尾以"芳"字收束，將血腥的戰(zhàn)爭史詩轉(zhuǎn)化為文明的芬芳。這種轉(zhuǎn)化并非美化暴力，而是強調(diào)：真正的英雄主義不在于征服多少土地，而在于其精神能否穿越時空，滋養(yǎng)后世。當(dāng)讀者讀到此處，不得不反思：在當(dāng)代社會，我們是否依然需要這種"以武止戈，以文化人"的智慧？

尾注的隱喻

"乙巳滇旅閑人書"

落款看似隨意，實則暗藏機鋒。"乙巳"點明創(chuàng)作時間，"滇旅"暗示作者身處云南這一多民族交融之地，"閑人"則以自嘲消解歷史敘事的嚴肅性。這種身份的模糊性（既是旁觀者又是參與者）恰恰呼應(yīng)了格薩爾史詩的口傳特性——它不屬于某個特定時代或群體，而是所有聆聽者共同創(chuàng)造的精神圖騰。

結(jié)語：英雄史詩的現(xiàn)代性

這首詞最深刻的啟示在于：它未將格薩爾王簡化為"戰(zhàn)神"符號，而是通過"武力-文化""破壞-重建"的辯證關(guān)系，展現(xiàn)了一個完整英雄生命的雙重維度。當(dāng)我們在人工智能時代重讀這首詞，或許會意識到：真正的"破陣"，不僅是打破有形的戰(zhàn)場，更是破除心中對英雄的狹隘定義——那些既能以勇氣改變現(xiàn)實，又能以智慧滋養(yǎng)未來的靈魂，方配得上"千秋萬載芳"的贊譽。

詞作：劉尚林

作品：趙麗穎

書法：滇旅閑人

編發(fā)：謝佳穎