人是一個(gè)奇怪的動(dòng)物，總是渴望那些不是自己的東西，而忽略了那些正在擁有的東西。就是人們所稱(chēng)的“圍城”，城里的人想沖出去，而城外的人想闖進(jìn)來(lái)。

其實(shí)這也沒(méi)什么特別的，只是一種貪欲在作怪，希望占有所有的資源，然后能夠隨心所欲。這是人的劣根性。一方面這種貪欲讓人類(lèi)的能量越來(lái)越強(qiáng)大，貪欲也在能量增加的過(guò)程中膨脹，膨脹到自己都已經(jīng)難以控制。無(wú)限膨脹的結(jié)果當(dāng)然就是走向滅亡。

今天的世界是能人的世界、強(qiáng)人的世界，秩序和政治也是那種強(qiáng)權(quán)政治。那些弱勢(shì)總是被忽視，即使他們也得到了不少的施舍，好像已經(jīng)給予了他們最大的尊重，但實(shí)際上只是施舍而已。表面上的人權(quán)，實(shí)際上是更加的強(qiáng)權(quán)。只希望一家獨(dú)大，害怕別人的突起，害怕別人擁有與己競(jìng)爭(zhēng)的能力。于是有了打擊華為，于是有了打擊中興。

那些所謂的某善機(jī)構(gòu)或組織，帶著某種目的，含著“居高臨下的、帶著鄙夷的”態(tài)度，帶著假惺惺的笑容，實(shí)現(xiàn)著施舍的行動(dòng)。要在他們的骨子里、靈魂深處根植一個(gè)信息：要對(duì)施舍者感激，放棄自己。盡管這個(gè)信息不是自愿，而是強(qiáng)行植入，盡管這種植入常常不成功，甚至是排異，但施舍還在繼續(xù)，植入還在繼續(xù)，問(wèn)題可能越搞越糟。曾經(jīng)在一些偏僻邊遠(yuǎn)的山村，甚至發(fā)生過(guò)幾瓶藥片、幾塊面包就讓群眾對(duì)某教的偽善深信不疑。

由于資源的對(duì)象不同，于是有了城市和農(nóng)村。城市有城市的繁華，農(nóng)村有農(nóng)村的蕭條。農(nóng)村有農(nóng)村的快樂(lè)，城市有城市的煩惱。這種人與環(huán)境形成的關(guān)系，正是常提的生態(tài)文化。只有把這些文化通過(guò)總結(jié)、凈化、選擇、尊崇，才成為了生態(tài)文明。而這種文明其實(shí)只與資源有關(guān)、與環(huán)境有關(guān)，與貧富還真沒(méi)有太大的關(guān)系。相反，植入了太多貧富意識(shí)的東西，反倒打破了某種文明。

在廣大的農(nóng)村會(huì)有各色各樣的植物、動(dòng)物，當(dāng)然會(huì)有人羨慕，覺(jué)得農(nóng)村的孩子多么幸福啊，可以隨便接觸到那么多美好的東西。讓那些從農(nóng)村出來(lái)的人們記起了鄉(xiāng)愁，同時(shí)也想起了童年和不易，甚至出現(xiàn)過(guò)的屈辱。城市中可以掌握很多的信息，可以在高樓大廈間享受著諸多便利，似乎可以活得更加體面。但城市的污染、噪聲、擁擠、薄情讓許多人抓狂和無(wú)奈，甚至想象著如何逃離。

農(nóng)村人有農(nóng)村人的特質(zhì)，他們可以把快樂(lè)建立在最低的成本上，可以舔嗜著流血的傷口勇往直前，可以在不公平的競(jìng)爭(zhēng)中安心堅(jiān)持，可以在最無(wú)奈的時(shí)候找到根。城里人的焦慮來(lái)自于太多的不確定性，不得不時(shí)時(shí)提防和或多或少的爾虞我詐，因?yàn)樯儆惺《ε率〉捏w驗(yàn)。這些東西又將環(huán)境與性格綁在了一起。

發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家，也好比城市和鄉(xiāng)村，各有各的生態(tài)倫理，但總在向著趨同的方向發(fā)展，選擇、淘汰，最后剩下的不一定是表面的強(qiáng)者。