在知乎上，有人這樣提問(wèn)“生態(tài)從來(lái)都不是完美的平衡狀態(tài)，一個(gè)物種的消亡和興起對(duì)自然來(lái)說(shuō)都是簡(jiǎn)單的循環(huán)。在今天，人類(lèi)對(duì)地球有一定改造能力的前提下，保護(hù)物種多樣性成為一個(gè)重要議題。但保證我們已知物種的多樣性的終極意義是什么？是為了保持世界現(xiàn)在的樣子不發(fā)生大的改變，還是為了保證人類(lèi)未來(lái)不因生態(tài)惡化而消亡，還是僅僅是因?yàn)槿祟?lèi)的自大和偽善？”

知乎網(wǎng)友百萬(wàn)朵玫瑰感性地回答說(shuō)：

為了讓我的子孫能看到我曾經(jīng)看到的神奇動(dòng)植物。

宮崎駿動(dòng)畫(huà)《懸崖上的金魚(yú)公主》里就有海嘯后，泥盆紀(jì)時(shí)期的甲胄魚(yú)，在被淹沒(méi)的房屋下游來(lái)游去，那些物種我們?cè)僖部床坏搅恕?/p>

現(xiàn)在的我們，只能通過(guò)模擬器，來(lái)遙想當(dāng)年的甲胄魚(yú)。

還有一直想去看看的金絲猴和額爾古納河右岸里寫(xiě)的馴鹿，可可西里電影里藏羚羊，幽靈公主里的麋鹿，不保護(hù)它們，就看不到了。

是啊，如果不重視生物多樣性保護(hù)，我們的后代，也將只能通過(guò)3D模擬，來(lái)想象麋鹿的樣子。

知乎網(wǎng)友哲曉理智地說(shuō)：

從功利主義的角度來(lái)看，生物多樣性的存在，就是為人類(lèi)提供了更多的選擇和實(shí)用的可能。

從自然主義的角度來(lái)看，眾生平等，保護(hù)其他生物的權(quán)利就是保護(hù)生命的權(quán)益。

比如說(shuō)，三七參、川貝母等都可以治療哮喘，也許我們暫時(shí)得不到三七參，那我們可以暫時(shí)用川貝母代替，但如果三七參等其他可以治療哮喘的中藥材滅絕了，川貝母暫時(shí)得不到的話(huà)，哮喘病人將陷入難境。

筆者作為一名自然科學(xué)類(lèi)學(xué)生，認(rèn)為生物多樣性保護(hù)一個(gè)重要的原因之一，是因?yàn)楹?yīng)。舉例來(lái)說(shuō)：

如果木蜻蜓滅絕了，也許人類(lèi)永遠(yuǎn)也得不到建造直升機(jī)的靈感，如果沒(méi)有直升機(jī)，人工降雨、飛機(jī)防治病蟲(chóng)害都講是天方夜譚。人工降雨、飛機(jī)防治病蟲(chóng)害等工作無(wú)法開(kāi)展，就將導(dǎo)致旱期糧食大幅度減產(chǎn)，引發(fā)農(nóng)業(yè)危機(jī)，大量病蟲(chóng)蠶食林木，防護(hù)林防風(fēng)固沙效果降低，引發(fā)沙塵暴，泥石流，造成不計(jì)其數(shù)的人員財(cái)產(chǎn)傷亡。

如果矮稈基因和不育基因的攜帶者，在第一次“綠色革命”和水稻雜交優(yōu)勢(shì)被發(fā)現(xiàn)前，就已經(jīng)滅絕，那么僅就中國(guó)來(lái)說(shuō)，被餓死的人將會(huì)達(dá)到一個(gè)怵目驚心的數(shù)字。“一個(gè)基因關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興衰，一個(gè)物種影響一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈”，已是被無(wú)數(shù)實(shí)例證明了的事實(shí)。

哲曉最后說(shuō)作為人類(lèi)，生存是人類(lèi)的第一要?jiǎng)?wù)。所以，很難說(shuō)人類(lèi)是偽善還是真心。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候人是復(fù)雜的，人所面對(duì)的問(wèn)題是復(fù)雜的，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，在基本的基礎(chǔ)滿(mǎn)足后，人類(lèi)可以開(kāi)始追求更多的與自然磨合及對(duì)話(huà)。

哲曉最后終究認(rèn)為多樣性保護(hù)，人道主義比功利主義成分更大。

而知乎網(wǎng)友李傳則認(rèn)為，多樣性保護(hù)的落腳點(diǎn)，仍然是為了人類(lèi)自身的生存和發(fā)展。

您是怎樣看待多樣性保護(hù)的？