振興鄉(xiāng)土文化 賦能鄉(xiāng)風文明

楊茂芳 陳先義

鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，不斷滋養(yǎng)著中華兒女，塑造著中華民族的民族特性和精神氣質。黨的十八大以來，黨中央在領導黨和人民推進治國理政的實踐中，把文化建設擺在全局工作的重要位置，不斷深化對文化建設的規(guī)律性認識，提出一系列新思想新觀點新論斷。這為做好鄉(xiāng)土文化振興，推進鄉(xiāng)風文明建設提供了根本遵循。我們要認真學習，深刻領會，以踔厲奮發(fā)、勇毅前行的干勁，振興鄉(xiāng)土文化，賦能鄉(xiāng)風文明。

振興鄉(xiāng)土文化的時代意義。習近平總書記指出：“要全面推進鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，盤活農(nóng)村資產(chǎn)，增加農(nóng)民財產(chǎn)性收入，使更多農(nóng)村居民勤勞致富。要加強農(nóng)村基礎設施和公共服務體系建設，改善農(nóng)村人居環(huán)境。”文化振興既是鄉(xiāng)村振興的重要內容，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的重要保證。要積極發(fā)揮文化鑄魂塑形賦能的強大力量和功能，實現(xiàn)生活富裕富足、精神自信自強、環(huán)境宜居宜業(yè)、社會和諧和睦、公共服務普及普惠以及人的全面發(fā)展、社會的全面進步。

鄉(xiāng)土文化的歷史淵源及種類。鄉(xiāng)土文化源遠流長，是中華民族得以繁衍發(fā)展的智慧結晶，是民族凝聚力和進取心的動力源泉。在祖國西南邊陲的臨滄大地，是一塊滋生培育鄉(xiāng)土文化的沃土。以鳳慶縣新華彝族苗族鄉(xiāng)為例，有彝族苗族獨具特色的飲食醫(yī)藥、民族民間歌舞、紡織、刺繡、民樂、節(jié)慶、體育等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而改革開放以來，由于城市經(jīng)濟飛速發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟社會日新月異，許多鄉(xiāng)土文化沒有得到應有的發(fā)展，做好保護、傳承和發(fā)展工作迫在眉睫。鄉(xiāng)土文化無論是物質的還是非物質的，都是不可替代的無價之寶。其中包含民俗風情、地名來歷、傳說故事、飲食醫(yī)藥、名人傳記、古建遺存、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、民樂歌舞、古樹名木等諸多方面。

振興鄉(xiāng)土文化的對策舉措。一是錨定振興鄉(xiāng)土文化工程。要高度重視并善于汲取鄉(xiāng)土文化中的民眾智慧和經(jīng)驗，并結合新時代要求和實際情況進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，將弘揚鄉(xiāng)土文化作為打造新時代文化高地、實施新時代文化工程的重要內容，教育和引導廣大農(nóng)民自覺踐行主流價值，凝聚起齊心協(xié)力推動鄉(xiāng)村振興、促進共同富裕的思想基礎和精神力量。二是不斷推進文化設施建設。要不斷推進農(nóng)村基礎文化設施改造建設，完善拓展農(nóng)村文化廣場等文化陣地的現(xiàn)代知識傳播功能，扎實推進面向農(nóng)民傳播科學文化知識的公共文化空間建設，不斷滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求。精心組織佤族“摸你黑”、傣族“潑水節(jié)”、苗族“花山節(jié)”、拉祜族“搭橋節(jié)”、彝族“火把節(jié)”等節(jié)慶活動，營造積極健康的文化氛圍。三是豐富農(nóng)民物質文化生活。要積極探索“文化+”思路，將鄉(xiāng)土文化因子融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和農(nóng)民生活中，大力發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、田園綜合體等新型農(nóng)業(yè)，不斷延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈，實現(xiàn)鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)有機融合。要結合資源優(yōu)勢和發(fā)展需求，在農(nóng)產(chǎn)品中融入地域特色文化元素，形成具有文化底蘊、“一村一品”的特色農(nóng)產(chǎn)品品牌。四是文化助推美麗家園建設。要用鄉(xiāng)土文化資源優(yōu)化鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)村建筑等，積極打造現(xiàn)代版“富春山居圖”，提升鄉(xiāng)村宜居水平，增加農(nóng)民收入，壯大集體經(jīng)濟，創(chuàng)造鄉(xiāng)村宜業(yè)康養(yǎng)環(huán)境，豐富廣大農(nóng)民的物質生活。五是運用鄉(xiāng)土文化成風化俗。要充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用，深入挖掘各地尚善、尚美、尚賢、尚德、尚廉的地域文化基因，積極打造區(qū)域道德品牌，為引領鄉(xiāng)村風尚建設、培育淳樸鄉(xiāng)風提供豐厚滋養(yǎng)。

（作者單位分別系耿馬傣族佤族自治縣賀海社區(qū)；鳳慶縣新華彝族苗族鄉(xiāng)文化服務中心）