千古一夢(mèng)——黃粱夢(mèng)

黎云昆

 

一說起邯鄲，人們自然想到，邯鄲學(xué)步、胡服騎射。其實(shí)，千古一夢(mèng)——黃粱夢(mèng)的故事也發(fā)生在邯鄲。

黃粱夢(mèng)的故事源于唐沈既濟(jì)所作的《枕中記》。其大意為：仙人呂洞賓經(jīng)邯鄲道上，在客棧中與一青年盧生閑談。盧生不知呂洞賓是何人，便對(duì)其言：大丈夫生于世間，當(dāng)建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽。可他自己卻一事無成，茍且偷生。這時(shí)客棧的主人正在蒸煮黃粱米飯，盧生已有睡意。于是呂洞賓便遞給盧生一個(gè)瓷枕，他便安然入睡。睡夢(mèng)中，他娶了一位貌美如花的富家女子，轉(zhuǎn)年又考取了進(jìn)士，后一路高歌猛進(jìn)，出將入相，功勛卓著，崇盛赫奕，一時(shí)無比，且兒孫滿堂，尤其是五子皆有才器，或進(jìn)士登第，或?yàn)楣倩拢詈竽暧獍耸?。?mèng)到死時(shí)，他醒了，但見黃粱米飯尚未煮熟。

明湯顯祖又據(jù)此寫了《邯鄲記》，所記內(nèi)容與《枕中記》相仿。所不同的是盧生的夢(mèng)，不是由于他夢(mèng)見自己死了而醒的，而是他被他的妻子在他死時(shí)的痛哭聲中驚醒的。顯然湯顯祖的筆法比沈既濟(jì)的要高明。

有意思的是元馬致遠(yuǎn)也寫了黃粱夢(mèng)——《邯鄲道省悟黃粱夢(mèng)》。在這部元曲中，他把《枕中記》的盧生換成了大仙呂洞賓本人。馬致遠(yuǎn)很清楚，盧生是誰？沒人知道，連名都沒有，他不寫無名鼠輩，于是就把個(gè)主角改成人所共知的呂洞賓，呂洞賓有名，而且名氣還非常大。他還把原本中的呂洞賓，改成了鐘離。呂洞賓正是經(jīng)此一夢(mèng)，被鐘離超度成仙的。呂洞賓自幼學(xué)得文武雙全，上朝應(yīng)舉，被高太尉招了婿，從此步步高升，最后官拜兵馬大元帥，奉詔討賊，但他貪財(cái)戀酒，誤了軍情，最后被推出斬首。他唱到：“我這性命，誰救我來？休休休，怎避躲；是是是，決難活；呀呀呀，脖項(xiàng)上鋼刀剉?！痹趧Ｗ邮质制鸬堵渲畷r(shí)，他被嚇醒了。他醒后，還不忘問煮黃粱的婆婆，熟了沒有。婆婆道：“還差一把火。”妙！

馬致遠(yuǎn)的確是個(gè)寫作的高手。沈既濟(jì)給出的是無聲畫面，位極人臣，壽終正寢，黃粱夢(mèng)到自然醒。湯顯祖給出的是有聲畫面，黃粱夢(mèng)境被崔氏的哭聲驚醒。馬致遠(yuǎn)給出的是有聲有色的畫面，咔嚓一聲，人頭落地，紅漿迸出，黃粱夢(mèng)境被血淋淋的場(chǎng)面嚇醒。

顯然，馬致遠(yuǎn)遠(yuǎn)在沈既濟(jì)、湯顯祖之上。

黃粱夢(mèng)還真有這一地名。當(dāng)年修建京漢鐵路時(shí)至今，便有這一站。但沒有黃粱夢(mèng)這座道觀或祠。

要想尋訪黃粱夢(mèng)的故事，得去邯鄲的呂仙祠。

呂仙祠的山門朝向正西，門上大書“邯鄲古觀”四字，為啟功先生手書（圖1）。但門前國(guó)務(wù)院頒發(fā)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的石碑上卻明確寫出保護(hù)對(duì)象是“黃粱夢(mèng)呂仙祠”。由此可見黃粱夢(mèng)的名氣大于呂仙祠。人們到此尋訪的主要是那個(gè)連真名字都不是分清楚的盧生，而不是大名鼎鼎的呂洞賓。

圖注：

 

 

圖1

進(jìn)山門是一庭院。南向?yàn)檎毡冢蠒芭钊R仙境”四字（圖2）。據(jù)傳，當(dāng)年修建此祠時(shí)，一乞丐用掃把在照壁上沾著菜汁胡亂涂抹，人們便將其趕走，后發(fā)現(xiàn)這人寫的是“蓬萊仙”三字，而且文字神采飛揚(yáng)?！熬场弊质呛笕搜a(bǔ)寫的。其實(shí)“蓬萊仙”正正好，增一境字，畫蛇添足！

圖注：

 

 

圖2

庭院的東向?yàn)槎拥摹鞍讼砷w”，樓上懸一聯(lián)：“莊子到紅樓證百代之夢(mèng)境；鐘離度呂祖誠(chéng)八仙中名仙。”（圖3）上聯(lián)說的是莊子曾做一夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，醒來時(shí)，竟不知是自己做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了自己。下聯(lián)是說呂洞賓經(jīng)鐘離點(diǎn)化成仙。

圖注：

 

 

圖3

庭院的北向?yàn)閰巫骒舻恼T（圖4）,門上懸一聯(lián)：“蓬萊仙境蓬萊客；萬世儒風(fēng)萬世詩(shī)?！?/p>

圖注：

 

 

圖4

進(jìn)大門，為八角亭（圖5），八仙對(duì)八角剛剛好！

圖注：

 

 

圖5

八角亭兩側(cè)為蓮花池（圖6）。

圖注：

 

 

圖6

呂祖祠中的蓮花是非常有名的。乾隆皇帝曾有詩(shī)為證：“風(fēng)裳水珮出邯鄲，手撒珍珠顆顆圓。金谷三升風(fēng)里碎，江妃一斛雨中寒。丹露涼滴青銅爵，鮫淚香凝白玉盤。持贈(zèng)蘇公須仔細(xì)，休將徧水誤相看。”

過八角亭為午朝門，上書“神仙洞府”（圖7）。這里應(yīng)是八仙的府邸了。

圖注：

 

 

圖7

進(jìn)午朝門迎面即是正陽帝君殿，即鐘離殿。

門上懸一聯(lián)：“漢代武將軍，辭紅塵，休大羅，八仙居其首；唐朝文進(jìn)士，炊黃粱，度盧生，五祖位乎中?！保▓D8）

圖注：

 

 

圖8

上聯(lián)說的是正陽帝君鐘離，曾為漢將軍，后退隱晉州羊角山正陽洞修煉登仙。被全真教尊為北派第二祖。其在八仙中的排位，明代以后排列為第二，第一的是鐵拐李。元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《呂洞賓三醉岳陽樓》中，鐘離排列為第一。

下聯(lián)說的是呂洞賓超度盧生。

過鐘離殿即是呂祖殿。門上高懸“孚佑帝君”門前一聯(lián)：“道院光招蓬萊客；玄門常會(huì)洞中仙?！保▓D9）呂洞賓是八仙中名氣最大的。為元代全真道教奉為“北五祖”之一。他在八仙中盡管排名靠后，但唯獨(dú)他可以稱“祖”，其他七人包括他的老師鐘離都不能夠。

圖注：

 

 

圖9

過呂祖殿即是盧生殿（圖10）。盧生殿在整個(gè)呂祖祠中占據(jù)了最重要的位置。

圖注：

 

 

圖10

盧生殿前懸一聯(lián)：“睡至二三更時(shí)，凡功名都成幻境；想到一百年后，無少長(zhǎng)俱是古人?！鄙下?lián)說的是，功名利祿都是泡影，轉(zhuǎn)瞬即逝。下聯(lián)說的是， 來此觀瞻的人，不論老少，一百年后，都會(huì)作古。誰都躲不開，逃不掉。真是人生如夢(mèng)，轉(zhuǎn)眼即逝百年！

進(jìn)得殿來，正中供奉睡夢(mèng)中的盧生（圖11）。盧生雕像作安臥狀，慈眉善目、體態(tài)安詳舒展，好似一尊臥佛。據(jù)說，摸一下盧生像，回去也可以做個(gè)好夢(mèng)。

圖注：

 

 

圖11

人生在世，輝煌也罷，平庸也罷，凄慘也罷，都不過是黃粱一夢(mèng)。

黃粱夢(mèng)，真不愧是千古一夢(mèng)！

呂仙祠內(nèi)還有兩處名勝，西院有慈禧的行宮，東院有光緒皇帝的行宮。想當(dāng)年一個(gè)英國(guó)大使館打了兩個(gè)多月硬是沒打下來，他們居然有勇氣向11國(guó)列強(qiáng)宣戰(zhàn)，這是何等的氣沖霄漢！最后八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，慈禧和光緒只得倉(cāng)皇出逃，這被稱作“西狩”，意即到西面打獵去了。辛丑條約簽訂后，在從西安返回北京時(shí)路過邯鄲，在此小住。

不知慈禧和光緒二人在黃粱夢(mèng)做夢(mèng)沒有？