吳老師，我看了您所有的高定的這些產(chǎn)品，它都有不同的名字，你像這個大業(yè)有成，那跟這個銀杏葉它是一個什么樣的構(gòu)思，是以什么樣的理念來設計的？

這個大業(yè)有成是我很多年一路打磨過來的一個高定系列化產(chǎn)品。首先我要回答你這個問題，目前市面上很多產(chǎn)品，它所謂的高定，它是沒有文化承載的，它就是你來了以后，我就給你定制門、墻、柜，沒有具象的生活方式的表達，那我們作為紅木全案整裝高定，它是一定要承載中國人的故事。它不僅僅要詮釋生活方式，它可能更多的是要承載在這個新的生活空間里面，完成他曾經(jīng)生活空間沒有完成的使命。我們把這個系列定為大業(yè)有成，是很多成功人士的心理的真實訴求，我曾經(jīng)為這個做了一個幾十秒的一個廣告片。

它完整的再現(xiàn)了精英人群的心理寫照，首先所有成功的人，他一定有三個階段，所以我把這套大業(yè)有成分為三個階段，采取了不同的形式，以產(chǎn)品呈現(xiàn)的形式，以物言志。第一個階段是大業(yè)有成，是成功的成，那基本上所有的人都想自己事業(yè)有成，這是第一個階段，所以你看了上面字就是大業(yè)有成。那么到了第二個階段，就是呈現(xiàn)的呈，人到了一定的高度的時候，他要對這個社會有責任感，有一種奉獻，這個呈是呈現(xiàn)的呈，所以 他不光是要成功，還要有對這個社會有回報，就是大業(yè)有呈。那么我在做這款產(chǎn)品的時候，它是源于明式的家具的一個極簡的板塊，從它的圖騰和它的整個設計語境，我們來進行把控的時候，我一直在思考人從成功的時候用什么樣的一個圖騰來對應，所以說我用的是這個芭蕉葉，這個上面都是芭蕉葉，因為在中國的文化圖層里面，包括這個地方都是芭蕉葉飄下來淡淡的一點點，那么這里雕了兩個燕子，一個公的，一個母的，喜燕歸，叫大業(yè)有成喜燕歸。你再有錢，你要回家，叫夫妻雙雙把家還，這是一個畫面感，但是它很隱秘。那么這個上面做的是一對銀杏葉，芭蕉葉對應的是基礎的成功，所以我整個家具上面都有這樣的一個圖騰，包括我的吧凳，包括我的那個圈椅都是這樣的，但是人到了第二階段的時候，為什么我選用銀杏葉，因為我們這個地球上目前整個樹木進化成兩種，一種是針葉，像松樹枝一根一根針，還有一種叫鋸齒狀，所有的葉子旁的鋸齒狀，植物它也要進化成自我保護的狀態(tài)，所以說這兩種就是針葉和鋸齒葉。唯一一個就是銀杏樹沒有進化，是白堊紀時代流存下來的活化石，它跟恐龍是一個時代的東西，所以它既沒有進化鋸齒，也沒有進化針葉，是我一直很敬重的一種植物，它像一個小扇子一樣，而且很美的。很多人對這個銀杏葉不是很真誠的了解，我們一些很高度的人使用它的寓意，那么我認為人到了呈現(xiàn)的時候，要像銀杏一樣，因為銀杏一身都是寶，銀杏果、銀杏葉、銀杏根，銀杏樹是現(xiàn)在所有很多重要的建筑旁邊所栽的這個植物，所以我在這個產(chǎn)品里面，要把一個成功的人的三個階段用不同的圖騰來進行對應。那么到了第二階段，就是他用的銀杏葉，你看我這里用的銀杏果，要把這個銀杏果的嫩，把它做出來，就是叫仿真，但是我在做這個的時候，我為了把它的藝術感表現(xiàn)出來，你看它這個藝術感，我每一個銀杏果，對應的銀杏葉，它的角度是有取向的，你可能沒細致的看，我這個角是方的，為什么不做圓的，因為它是一個螺絲固定它的，如果在家里面這樣亂旋轉(zhuǎn)360°個旋轉(zhuǎn)，那么我通過做了方角，采取沉孔的形式打了方孔沉進去，就解決了它固定的問題，雖然我一個螺絲，我要固定它，因為我每個銀杏果的朝向決定了它的美學，所以我一慣講我們的美學通過美術的手段表現(xiàn)出來的，所以我的銀杏葉跟銀杏果呢，是描述一個成功人士的第二階段。那到了第三階段用什么來表示呢？第三階段是繼承的承，你再有好的家業(yè)，你再有好的品牌和企業(yè)，沒有人繼承它也不行，所以我把這個成功的人分為三個階段，那么到了繼承這個時候，他就不是一個具體的圖騰來表現(xiàn)，它是一個空間來表現(xiàn)。比如說我這個空間的色彩語言就是黑的、白的，除了拉手是金色的，整個的色彩就是黑白配，而且它的轉(zhuǎn)角都是明式的這種很圓滑的轉(zhuǎn)角，很干凈的，尤其我們這個吧臺這里采取的家具的這種天然石材的這種表現(xiàn)手法，就是我們一貫的作風是源于傳統(tǒng)而高于傳統(tǒng)。當然我們這里面植入很多的高科技，比如說智能開門，那個蒸箱烤箱，包括我們智能拉手這些我都不去展示，因為現(xiàn)在這種東西大家都能做出來，但是唯一做不出來的是它的文化內(nèi)涵。所以我這一款的所有的門都是到頂?shù)?，所以這一款的系列，我們叫頂天立地，就大業(yè)有成的人一定是頂天立地的，所以我這個門的上面的埡口都是做到頂?shù)?，你看上面是大業(yè)有成，中間是一個芭蕉葉喜燕歸，包括中稱這里又是一對喜燕歸，這是一對銅拉手，整個門是干干凈凈的，包括這個書房的門，透景的門。上面也是一門到頂，中間采取的這個舒適花格的造型，包括到這個臥房的門，這個臥房的門也是頂天立地，一門到頂?shù)?，上面也是芭蕉葉一對喜燕。我所有的每個神態(tài)的喜燕跟芭蕉葉都不一樣的。

吳老師，這個門它怎么沒有拼接呢？當初我們設計這一款的時候呢，因為我們徽商很多的都是男人在外面打拼，女人在家里面守家業(yè)，所以我這一款它承載了幾個寓意，它是我在大業(yè)有成里面對女性的一個極度的尊重，過去經(jīng)常會為女的豎牌坊，家里面女的能把這個家業(yè)管好，但現(xiàn)在不可能給你豎牌坊。我們?yōu)榱艘粋€成功的女性，我們怎么為她打造一個以門為牌，以室為坊，這個其實是頂天立地當家門，又叫頂天立地牌坊。我這個房間待會兒打開給你看，是專門為那些老公在外面打拼，女人在家里面創(chuàng)造家業(yè)的一個獨特的女性空間。你看我這個門呢，中間沒做中稱，這個是什么寓意，就對女性的一個寫照，叫一生一世，這是一個一的造型，又叫一心一意。就守著這個家業(yè)，然后她做事又有標準，所以我做了個門檻，這個門檻是活的，我待會兒給你講解這個門檻，所以整個這個門我是刻意的去把它整個的設計理念，也是把我們成功女性的一個內(nèi)心的一個訴求，把它洗出來。我們這扇門很受女同志歡迎，你看整個門就是拉手，是金色的，其他干干凈凈的。