陶思明

據(jù)悉，為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)域性整體保護(hù)，維護(hù)和培育文化生態(tài)，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律法規(guī)，文化和旅游部制定發(fā)布了《國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》。望文生意，不由得想起了自然生態(tài)劃區(qū)保護(hù)管理及其與前者的同與不同，也可從中得到一些有意義的啟示。

文化生態(tài)保護(hù)致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，自然生態(tài)保護(hù)致力于神州生命支持系統(tǒng)平衡穩(wěn)定，一個(gè)是文化多樣性，主要關(guān)照人文發(fā)展，一個(gè)是生物多樣性，主要關(guān)照自然發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)建基于生物多樣性，成就文化多樣性，兩個(gè)多樣性互有聯(lián)系，對(duì)二者的保護(hù)也都是人的主動(dòng)作為，雖然形式上許多相通，但在具體做法上有許多不同之處。主要是文化多樣性是人為的，也是為人的，有傳承有發(fā)展，要生動(dòng)活潑、切近生活、服務(wù)生活，發(fā)生、發(fā)展、保護(hù)都離不開(kāi)人的主觀能動(dòng)作用；而生物多樣性是自為的，保護(hù)起因于人的干擾破壞，強(qiáng)調(diào)限制、去除人的影響力，使自然生態(tài)系統(tǒng)、野生動(dòng)植物能夠以其本身規(guī)律按部就班演化發(fā)展。所以《國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》除“堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、整體保護(hù)”外，還提出保護(hù)要“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活的理念”，包括挖掘“傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目資源，培養(yǎng)一批能工巧匠，培育一批知名品牌，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝振興”；依托文化生態(tài)資源“開(kāi)展文化觀光游、文化體驗(yàn)游、文化休閑游等多種形式的旅游活動(dòng)”等。但自然保護(hù)就不能這樣提，根本的區(qū)別在于文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力是人，也可稱(chēng)人為力，當(dāng)然也有社會(huì)規(guī)律可循，而自然發(fā)展是自為的，完全基于自然力，也即人尚不可戰(zhàn)勝的自然規(guī)律，所以生物多樣性保護(hù)和文化多樣性保護(hù)，雖然在“保護(hù)優(yōu)先”“整體保護(hù)”等大原則上具高度一致性，可是在實(shí)現(xiàn)保護(hù)的具體途徑、處理人與保護(hù)對(duì)象的關(guān)系、衡量保護(hù)成效上，卻各有不同才對(duì)。

但是就過(guò)往自然保護(hù)看，感到好像也運(yùn)用了很多文化保護(hù)的做法，主要是針對(duì)自然對(duì)象物的人的主觀能動(dòng)作用太大，甚至有錯(cuò)解以更加文明的態(tài)度對(duì)待自然的生態(tài)文明實(shí)質(zhì)含義的傾向，多認(rèn)為實(shí)體自然生態(tài)本身不夠文明，要像建設(shè)物質(zhì)文明一樣去實(shí)地建設(shè)它，而不是著力改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)本身不利于自然生態(tài)正向演化發(fā)展的思想理念、行為規(guī)范和實(shí)際影響。以致保護(hù)實(shí)踐中，不但資源利用、開(kāi)發(fā)建設(shè)、生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)等經(jīng)濟(jì)性人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)的強(qiáng)勢(shì)影響未能得到有效管控減免，還因?yàn)楸Ｗo(hù)多以自然為工作對(duì)象，又產(chǎn)生了一大批原本不應(yīng)該有的保護(hù)性人類(lèi)活動(dòng)影響，將許多保護(hù)對(duì)象置于生產(chǎn)性人類(lèi)活動(dòng)影響和保護(hù)性人類(lèi)活動(dòng)影響的雙重壓力下，難以實(shí)現(xiàn)保護(hù)的低碳高效。如一說(shuō)到保護(hù)或加強(qiáng)保護(hù)，就老想著以自然為工作對(duì)象，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)深入到自然內(nèi)部強(qiáng)勢(shì)發(fā)力，在本來(lái)不通行的自然封閉地方修建四通八達(dá)的巡護(hù)、防火道路體系及各種加重自然負(fù)擔(dān)的管護(hù)設(shè)施，幾十年一貫制上不完的“保護(hù)”項(xiàng)目，持續(xù)清點(diǎn)各物種種群數(shù)量及其月變季變年變，在明知沒(méi)有人類(lèi)活動(dòng)的地方天天巡護(hù)進(jìn)行所謂死看死守，以人的視野管理野生動(dòng)物婚育，頓不頓來(lái)個(gè)先野生變家養(yǎng)再家養(yǎng)變野生，或在自然種群間進(jìn)行個(gè)體調(diào)配，甚至細(xì)致到構(gòu)建基于個(gè)體特征的物種群體DNA指紋圖譜，論證如何解決蟒蛇吃坡鹿“問(wèn)題”，既翻箱倒柜找雪豹又操心大熊貓會(huì)否受到雪豹威脅等。

又如“自然恢復(fù)為主”雖然作為重大方針寫(xiě)進(jìn)了黨章，大家也天天都在說(shuō)，但真正落實(shí)中又似乎變成了人工恢復(fù)為主，而很少提及自然恢復(fù)。當(dāng)然，許多自然恢復(fù)也需要人工恢復(fù)為其創(chuàng)造前提條件，不能低估人工恢復(fù)在某些方面的重大作用，像主動(dòng)拆除大量不必要的影響生態(tài)連續(xù)性和生態(tài)過(guò)程的人工建筑物、構(gòu)筑物，打掃人為干擾自然的“戰(zhàn)場(chǎng)”，清理垃圾漁網(wǎng)污染物等，通過(guò)生態(tài)鑒定優(yōu)化生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)活動(dòng)，實(shí)行土地用途管制等，都是非常有必要的工作?？墒且?yàn)槿斯せ謴?fù)相較于自然恢復(fù)可以報(bào)項(xiàng)目、有經(jīng)費(fèi)、出成果，或者自然恢復(fù)的直接受益人不同，掌握較多話語(yǔ)權(quán)者多傾向于把源于自然力的自然恢復(fù)放到一邊，而以積極的人為力把生態(tài)恢復(fù)承包到底，且具體項(xiàng)目及其實(shí)施不一定都針對(duì)問(wèn)題所在，而更喜歡另辟戰(zhàn)場(chǎng)。其結(jié)果，便是到處都有一個(gè)接一個(gè)永遠(yuǎn)也不會(huì)完工的生態(tài)恢復(fù)工程，長(zhǎng)而久之，很可能是退化了的沒(méi)有恢復(fù)成自然的，反倒把自然的也搞成了人工的，越恢復(fù)越不自然的情況常有。一些地方人工恢復(fù)中不顧區(qū)域自然整體性特征和生物多樣性物物相關(guān)、相互作用的關(guān)系等，以人的好惡進(jìn)行高度選擇性恢復(fù)作業(yè)，結(jié)果按下葫蘆起了瓢，出現(xiàn)更大的生態(tài)不平衡而不可收拾。

非常希望自然保護(hù)能夠注意文化的人為性和自然的自為性的區(qū)別，緊緊抓住人與自然的矛盾和矛盾的主要方面開(kāi)展工作，確保“保護(hù)這只手”主要是面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域協(xié)調(diào)處理人與自然具體關(guān)系的，切記保護(hù)要以實(shí)質(zhì)性管控減免生產(chǎn)性人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)的威脅為己任，保護(hù)本身就更不能成為威脅源。自然是宏大的，我們的保護(hù)工作也要宏觀一些，太微觀了，人的影響力將無(wú)所不至，折騰起來(lái)會(huì)沒(méi)完沒(méi)了。自然本來(lái)已經(jīng)被人折騰得弱不禁風(fēng)，保護(hù)的要義在于減免對(duì)自然的各種折騰，而絕非更靠前、更深入、更細(xì)致的再折騰。