新冠病毒感染帶來的疫情，已經(jīng)蔓延肆虐橫行世界各地3年，嚴(yán)重威脅著無數(shù)人的生命安全。日復(fù)一日的疫情防控，時(shí)不時(shí)按下停止鍵，無疑沖擊正常的經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)，進(jìn)而影響到人的生活，原本收入有限不富裕的更加困難了。疫情什么時(shí)候是個(gè)頭，似乎還難能給出明確的說法。

這次疫情由新型冠狀病毒引起。不管什么病毒，本身都是不具有完全功能的生命體，獨(dú)立無法存活。但寄宿到其他的生物，就可以存活下來，且對(duì)寄主沒有大的影響。寄主帶病毒活動(dòng)，有朝一日偶然間轉(zhuǎn)移病毒到初次接觸對(duì)其沒有任何免疫能力的人，便如魚得水大量增值，破壞人的某些器官，導(dǎo)致功能衰竭，還可近距離傳播感染周邊其他人，形成了人傳人的傳染病。間接的是經(jīng)由寄主感染家畜，再由家畜傳給人，稱為人畜共患病。

不知道找到了新冠病毒的專一性寄主生物沒有，但越來越多的研究發(fā)現(xiàn)，蝙蝠是很多病毒的宿主，其中可能也包括新冠病毒吧。據(jù)報(bào)道，國際著名學(xué)術(shù)期刊《自然》最近就發(fā)表了一篇與蝙蝠有關(guān)的流行病學(xué)研究論文。研究人員分析澳大利亞有關(guān)數(shù)據(jù)，認(rèn)為氣候與土地利用變化引發(fā)的食物短缺和自然生境喪失，使得蝙蝠活動(dòng)大幅度向人類居住區(qū)靠近，促進(jìn)了病原體從蝙蝠溢出到其他動(dòng)物，如傳播給馬，馬作為中間宿主再傳給人，致人嚴(yán)重的疾病。

這項(xiàng)研究應(yīng)該說的是病毒從寄主到中間寄主再到人的一般路徑，但完全可以推及新冠病毒引發(fā)的疫情，根本的問題還是人和自然環(huán)境、人和野生生物的關(guān)系。自然世界活的靈魂是生命世界，人靠人之外的微生物（大量存在于人體和大地每一個(gè)角落）、植物、動(dòng)物生存，也肯定受生命世界的制約，沒有天馬行空、獨(dú)來獨(dú)往、不受制約的生物。可能的情況是人對(duì)生物界有利有害，生物界對(duì)人也有利有害，以便可以動(dòng)態(tài)平衡向前運(yùn)作而不崩潰。

這就有個(gè)人怎么和其他生物打交道的問題，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)就是要求人以更加文明的態(tài)度和生命世界打交道。想象一下，其中可能包括把人對(duì)其他生物有利的方面，其他生物對(duì)人有利的方面最大化，相應(yīng)的也應(yīng)該把人對(duì)其他生物有害的方面最小化，以換得其他生物對(duì)人有害的方面最小化。如果一些有毒有害的生物惹不起的話，那寧可躲著點(diǎn)、離遠(yuǎn)些，蝙蝠可能就是目前說得較多，值得重點(diǎn)關(guān)注的這類生物之一吧。

蝙蝠確實(shí)很獨(dú)特，是會(huì)飛的野獸，大部分以暗無天日的洞穴為居住地，倒掛在洞頂，晝伏夜出，神秘兮兮，偶爾看到有些恐怖感。種類也很多，據(jù)說全世界1000多種，中國約140種。從其洞穴等自然生境看，原本是遠(yuǎn)離人居區(qū)域的，這可能也是上蒼保護(hù)人的一種有意安排，既然蝙蝠是許多病毒的宿主，那么就請(qǐng)離開人遠(yuǎn)一些，住到?jīng)]有人煙的荒山野洞去吧。

可是，人反而不怎么領(lǐng)情，硬是一意孤行推翻了自然世界原本保護(hù)人的各種安排，如把許多過去不曾涉足的洞穴、溶洞等，都開發(fā)旅游景點(diǎn)，變成人的樂園。這等于侵占?xì)缌蓑鸬臈碇?，他們沒有更好去處的話，只能向勃勃生機(jī)的人類聚居區(qū)靠近，尋找可以生存的地方。蝙蝠有食蟲也有食果的，現(xiàn)在大量使用殺蟲劑，昆蟲是減少的，山野自然植被越來越為人工建筑物替代，可以得到的野果也不多了。沒有合適的地方住，也沒有足夠的食物，蝙蝠更多活動(dòng)在有人有家畜的地方，顯著增加了向人畜轉(zhuǎn)移病毒的可能性。

人有惹不起的，看來動(dòng)物也有惹不起的，如果蝙蝠真的屬于這一類，那我們就盡可能別惹它了?？催@新冠疫情令世界惶惶不安的境況，把這個(gè)怪獸安頓好，也許會(huì)事半功倍。能不能拿出抗疫的一部分錢和精力來，好好調(diào)查研究一下讓蝙蝠遠(yuǎn)離人居區(qū)域的辦法措施。比如原本是蝙蝠集中居住區(qū)，是不是可以騰退一些，恢復(fù)原有功能，周邊也多保留一些自然區(qū)域，從居住和采食兩個(gè)方面，吸引住蝙蝠。這樣就有可能減少蝙蝠在人居區(qū)域的活動(dòng)及其影響，也許會(huì)減少一些傳染病的發(fā)生呢。

總之，人想與自然界建立更和諧的關(guān)系，從自然的制約中更多解放自己，獲取更大的自由，就必須抱持生命共同體中萬物平等的態(tài)度，在一浪又一浪改天換地的偉大實(shí)踐中，對(duì)自然個(gè)要素采取給出路的政策。常說后退一步海闊天空，用在人與自然的關(guān)系上，也許同樣是合適的，要該饒人處且饒人，主動(dòng)讓著自然些，惹不起的那些動(dòng)物，不能逼它們太極了。